东坡境界,不过如此!


明代吴从先有篇读书小品《赏心乐事》:“读史宜映雪,以莹玄鉴。读子宜伴月,以寄远神。读佛书宜对美人,以免堕空……”。欢喜上了这一句:读佛书,宜对美人,以免堕空。

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大概是,一味读关乎人生空幻的言论时,难免思想受其濡染与左右,易生遁空心,所以需身边常坐美人,让美人的眼神做一根柔软的丝线,拉一拉,一颗浮在白云深处的薄薄的心,便妥帖地落下来了,蝴蝶一样敛翅在牡丹花端。

是这样回了头——在看到了人生的苦短、诸缘最后难免成空的生命本质时,也懂得眼下美人的可爱与可珍惜。生命在两个极点之间移动,于是越发呈现其宽阔悠远的空间与丰美绰约的姿态来。

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人世无数事,皆在空色间。东坡居士,就是一边读佛书,一边抱美人的典范,前后娶过的绝色妻妾,不下二十人。直到老年,也与西湖名妓王朝云,演绎一段风流千古的情事,从此成为文坛佳话。有高僧笑曰:“东坡境界,不过如此!”

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自古品茗如品佳人,自古读诗,亦如怀抱佳人,一字一句,如抚琴弦,叮叮咚咚,活色生香。 情色千古事,只要世界上有男人和女人之分,就没有终点。男人与女人,千古依存,亦是自然之道。有阴有阳,才是世界。

假如把男人比做宽广的天空,那么女人就是陪衬天空的云。天空与白云永远做着相互依偎的姿态,没有了深邃的天空,云朵将不只飘往何处!没有了云朵的装扮,天空再蓝,也是空空如也。如果说男人是一座山,那女人就是水,山水相依才能和谐自然。有山无水,天地干涸,有水无山,万物难存,也是自然之态。

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佛学大师南怀瑾,只要有钱,必逛妓院,找几个二八妙龄绝美女子,定定地细看,不转眼珠。如此数个时辰,不言不语。以此训练定力。可谓绝妙。我常常想,佛门弟子,看修行怎样,只消让美女坐其腿上,听其呼吸,便知。“于横陈时,味同嚼蜡” ,这是怎样一种境界呢?

老和尚背美女过河,柳下惠坐怀不乱。“万花丛中过,片叶不沾身。”这种禅佛的境界。

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禅,不是枯禅。来源于生活,也终归要走进生活。禅在生活里,坐卧行走里,都是禅。“佛法在世间,不离世间觉。离世觅佛法,头上觅兔角。”

禅,不言。佛,不语。一说即破。禅佛,只是一种微妙的境界,与语言无关,与文字无关,与思想无关。道法自然,自然界里处处是道,阴阳和合是道,缘起性空也是道。

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“千江有水千江月”,月映千江,千江有月。每个俗世中的人心中都有自己的佛,亿万人心中亿万尊佛。各有各的佛,各有各的缘法。按照佛的教义生活也好,不按佛的教义生活也好,只要自在,就好。

对于禅佛,每个人的理解都不一样,感悟不同,境界也不同。因此,才有了如此美丽的世界。天上的月只有一轮,而水里的月是千万轮,幻化出尘世的万千风景。心静即佛,任何人静下心来,都可以看见自己心中的佛。

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远离人间烟火,对我来说是一种奢侈。我只能在烟火中,修出自己的一片净土。每日在烟火中观空,在烟火里随缘,在烟火里自在。烟火里的修行,比在僧庐里难得千万倍。

最美的莲花,总是开在最污浊的淤泥里,最高的梵行,恰恰正在烟火缭绕处。人,无所谓来去;花,无所谓开落。我,无所谓有无。只是安然地存在,无关寂寞与喧嚣。

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读佛书,对美人,冰火九重天,如早春的一枝梅,凌寒独自开。既有花之媚,又有冰之冽;既有红尘的浪漫,又有净土的清静,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。


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