战国七雄排名第八——中山国特殊社会风尚


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《史记·货殖列传》

“中山地薄人众,犹有沙丘纣淫地余民,民俗懁急,仰机利而食。丈夫相聚游戏,悲歌慷慨起则相随推剽,休则掘冢作巧奸冶,多美物,为倡优。女子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚贵富,入后宫,徧诸侯。”

中山之地存在着一些特殊的风俗习惯。这些特殊风俗习惯在《史记·货殖列传》、《吕氏春秋》、《水经注》、《说苑》等文献中均有记载。

游艺风俗

战国时期,社会经济有了大的发展,手工业与商业在各国迅速兴起,随之出现了许多商业都市,形成了万家之邑相望的繁荣盛世。在这些繁华的都市中,居民殷实富足,致使娱乐也随之兴盛起来,出现了斗鸡、走犬、六博、蹹踘等等,各式各样的娱乐活动,中山国从宫廷到民间,都将各种娱乐活动看作时尚风潮,而竞相加入。

❖ 六博之戏

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这是一种掷采下棋的休闲娱乐比赛形式。这种娱乐形式,在春秋时期已经在各国流行,盛行于战国秦汉。在中山成王墓群中,出土了两件由许多小型石板拼凑而成的大型石板,上面有精美的花纹,学者研究认为,是两件六博棋局。在中山王墓的西库中,曾出土有铁盆。盆中发现了24件白色大理石做成的七种式样的石子,这种石子类似于我们现在象棋中的棋子。六博棋盘及类似棋子的发现说明六博这种游戏,在中山国非常流行,中山王宫中也经常进行这种游戏。

❖ 走犬之戏

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走犬之戏是驱使猎犬追兔的娱乐游戏。这种游戏,是战国时期非常流行的一种民间娱乐游戏,一直延续到汉代,在战国时期,已经有人专门培育良种猎犬,这种犬奔跑速度极快。我们在中山王墓杂殉坑中可以找到踪迹。中山王墓杂殉坑中曾出土有两具殉犬骨,这些狗身高腿长,显然是一种良种猎犬。从出土实况来看,其狗项圈为金银制的宽形双管串成,并有系绳铜环,说明了这两条狗是中山王生前的宠物,所以死后殉葬。显然,中山王生前也非常喜爱走犬这种游戏,而专门豢养了良种猎狗,对其加倍宠爱,以供游戏之用。

乐舞倡优

战国时期,音乐是一种广泛流行的娱乐方式。此时,已经有了流行音乐与古典音乐之分。《史记•赵世家》、《礼记•乐记》、《孟子•梁惠王下》,分别记载赵烈侯、魏文侯、齐宣王等国君喜爱音乐之事。并明确记载,他们并不爱古典礼乐,而是痴迷民间的流行音乐。由于一国之君的喜爱与嗜好,致使音乐在当时成为一种热门职业。当时,有的人已经专门以音乐作为谋生手段,并受徒传艺。

❖乐器演奏

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中山之地盛行乐器演奏这一娱乐方式。春秋时期,大多以乐器伴奏诗歌表演,用诗的语言说出人的心志,以表达感情。而器乐演奏在当时,是节制礼仪的辅助手段。随着时代的进步,演奏技巧和乐器的不断改进变化。中山王墓中出土了各种各样的乐器,葬船坑中的船上,有残存的鼓、磬、铜钮钟;西库中出土了整套的编钟和编磬;其它陪葬墓中出土了铜铃、铜铙、铜铎等等。出土的猎宴乐图铜盖狩豆,生动的描绘了中山贵族举行宴会的盛大场面。台下,兽座架的横梁上,悬挂着编钟4个,都是从大到小,自左向右排列,周围还有吹笛、敲钟、摆排响、击鼓、击磬、摇鼓、伴舞等等乐伎9人,他们都梳牛角髻,身穿长裙,全身心地表演着,观之,让人神往。

❖讴歌

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中山之地,非常盛行讴歌娱乐方式。讴歌,来源于古代人民在劳动中协调动作,掌握节奏呼喊的号子,后来发展成民间的讴歌艺术。这种讴歌艺术,带有浓厚的生活气息,深受广大劳动人民的喜爱。讴歌的事例见于《韩非子•外储说左上篇》文中记载,宋国一位著名歌声讴歌演唱,行路的人停下来聆听欣赏,建筑宫殿的建筑工忘了疲倦。讴歌也见于《史记•货殖列传》文中描述了中山男女常常聚集在一起“悲歌慷慨”。可见战国时期中山国的民间,非常盛行讴歌这一娱乐形式。

狩猎之风

在春秋战国时代,狩猎是一种多种含义的活动。王室与贵族,可以作为对臣下的军事训练和检验。又是一种礼仪,就是“大嵬礼”和“射礼”。其猎获之物,还是必不可少的祭祀祖先的祭品;狩猎,还是一种锻炼体魄、娱乐身心的游戏。而一般平民,狩猎是一种必不可少的生产劳动,也是一种劳役。所以,狩猎在战国时期风靡一时,无论贵族与平民,都热衷于狩猎活动,中山国在这方面尤为突出。

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中山历代国王均注重狩猎。他们经常在野外进行大规模的狩猎活动,还为狩猎专门设置“苑囿”,以便随时游玩;狩猎也是中山贵族生活中,必不可少的礼仪行为和娱乐活动。中山贵族以狩猎为荣加以炫耀,将狩猎场景刻划在铸造的器物上,作为赏心悦目的纹饰加以欣赏,并以此器物炫耀和传扬后世;中山平民狩猎。铜盖豆整个画面上,人和动物无一不在激烈的厮杀与奔跑,再现了战国中山国平民狩猎的大场景。这幅图中,人与兽的激烈博斗中,充满了危险。其狩猎的目的,明显不是为了娱乐,而是为了猎杀,它反映出,中山国的平民,猎取野兽作为食物,成为他们的一种生产方式。


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